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《毛澤東選集》第二卷《共 產(chǎn) 黨 人 》 發(fā) 刊 詞 中 央 很 早 就 計(jì) 劃 出 版 一 個(gè) 黨 內(nèi) 的 刊 物 ， 現(xiàn) 在 算 是 實(shí) 現(xiàn) 了 。為 了 建 設(shè) 一 個(gè) 全 國(guó) 范 圍 的 、 廣 大 群 眾 性 的 、 思 想 上 政 治 上 組 織上 完 全 鞏 固 的 布 爾 什 維 克 化 的 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 ， 這 樣 一 個(gè) 刊 物 是必 要 的 。 在 當(dāng) 前 的 時(shí) 機(jī) 中 ， 這 種 必 要 性 更 加 明 顯 。 當(dāng) 前 時(shí) 機(jī) 中的 特 點(diǎn) ， 一 方 面 ， 是 抗 日 民 族 統(tǒng) 一 戰(zhàn) 線 中 的 投 降 危 險(xiǎn) 、 分 裂 危險(xiǎn) 和 倒 退 危 險(xiǎn) 日 益 發(fā) 展 著12-112025了解詳情
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《道德經(jīng)》第六章 谷神®不死，是謂玄牝®。玄牝之門③,是謂天地根。綿綿若存，用之不勤®。 譯文 生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道(谷神)是永恒長(zhǎng)存的，這叫作玄妙的母性。玄妙的母性之門，這就是天地的本源。它綿綿不絕地存在著，作用是無(wú)窮盡的。 解讀 本篇講述了萬(wàn)物之母“道”的偉大，告訴我們要敬畏生命、敬畏“道”。 人類最原始的本性表現(xiàn)為對(duì)母親的依賴，對(duì)自然的依賴。老子把神秘莫測(cè)的“道”比為母性，描述了無(wú)所不能，生育萬(wàn)物的“道”的特性，以母性的力量來(lái)形象地比喻宇宙生生不息12-102025了解詳情
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《毛澤東選集》第二卷蘇 聯(lián) 利 益 和 人 類 利 益 的 一 致 當(dāng) 著 偉 大 的 十 月 社 會(huì) 主 義 革 命 二 十 二 周 年 紀(jì) 念 快 要 到 來(lái)的 時(shí) 候 ， 中 蘇 文 化 協(xié) 會(huì) 要 我 寫 一 篇 文 章 。 我 想 根 據(jù) 我 的 觀 察 ，說(shuō) 明 幾 個(gè) 和 蘇 聯(lián) 和 中 國(guó) 都 有 關(guān) 系 的 問(wèn) 題 。 因 為 這 些 問(wèn) 題 目 前正 在 中 國(guó) 廣 大 人 民 中 間 議 論 著 ， 似 乎 還 沒(méi) 有 得 到 確 定 的 結(jié) 論 。我 想 乘 此 時(shí) 機(jī) ， 對(duì) 這 些 問(wèn) 題 提 出 一 點(diǎn) 意 見(jiàn) ， 貢 獻(xiàn) 給 關(guān) 心 歐 洲 大戰(zhàn) 和 中 蘇 關(guān) 系 的 人12-092025了解詳情
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《道德經(jīng)》第四章 道沖而用之或不盈,淵兮，似萬(wàn)物之宗。(挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。)湛 兮，似或存”。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先"。 譯文 大“道”是空虛無(wú)形的，但它的作用卻不會(huì)窮盡。深邃啊!它好像 萬(wàn)物的祖先。(消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。)隱秘啊!又好像實(shí)際存在。我不知道它是誰(shuí)的后代，似乎是在天帝之前。 解讀 本章旨在說(shuō)明“道”的不言之教的巨大功用。 “道”是心靈達(dá)到的境界，是一種自我感知，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是感覺(jué)不到的，是虛幻的。但是它的力量又12-082025了解詳情
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《毛澤東選集》第二卷和 中 央 社 、 掃 蕩 報(bào) 、 新 民 報(bào)記 者 的 談 話 記 者 問(wèn) ： 有 幾 個(gè) 問(wèn) 題 請(qǐng) 教 。 今 天 在 《 新 中 華 報(bào) 》 〔2〕上 看 了 毛先 生 九 月 一 日 的 談 話 ， 有 些 問(wèn) 題 已 經(jīng) 說(shuō) 到 了 ， 有 些 尚 請(qǐng) 毛 先 生補(bǔ) 充 。 問(wèn) 題 分 三 部 分 ， 就 是 寫 在 紙 上 的 ， 請(qǐng) 逐 一 賜 教 。 毛 答 ： 可 以 根 據(jù) 先 生 們 的 問(wèn) 題 表 ， 分 別 來(lái) 講 。先 生 們 提 到 抗 戰(zhàn) 的 相 持 階 段 是 否 到 來(lái) 的 問(wèn) 題 。 我 以 為 ， 相持 階 段 是 有 條 件 地 到 來(lái)12-082025了解詳情
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《道德經(jīng)》第三章 不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜®;不見(jiàn)®可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心,實(shí)其腹，弱其志©，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治®。 譯文 不推崇有才德的人，就能讓百姓們不互相爭(zhēng)奪;不珍貴難得的財(cái)物，就能讓百姓們不去偷竊;不顯耀足以引起貪心的事物，使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是:空虛百姓的心靈，滿足百姓的溫飽，減弱百姓的競(jìng)爭(zhēng)意圖，強(qiáng)健百姓的筋骨體魄，永遠(yuǎn)使老百姓沒(méi)有奸詐的智巧，沒(méi)有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為生事。圣人按照“無(wú)為”的原 則去處理事務(wù)，那12-052025了解詳情
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《毛澤東選集》第二卷關(guān) 于 國(guó) 際 新 形 勢(shì) 對(duì) 新 華 日 報(bào) 記 者 的 談 話 記 者 問(wèn) ： 蘇 德 互 不 侵 犯 協(xié) 定 的 訂 立 ，其 意 義 如 何 ? 毛 答 ： 蘇 德 互 不 侵 犯 協(xié) 定 是 蘇 聯(lián) 社 會(huì) 主 義 力 量 增 長(zhǎng) 和 蘇聯(lián) 政 府 堅(jiān) 持 和 平 政 策 的 結(jié) 果 。 這 個(gè) 協(xié) 定 打 破 了 張 伯 倫 、 達(dá) 拉第等 國(guó) 際 反 動(dòng) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 挑 動(dòng) 蘇 德 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 陰 謀 ， 打 破 了 德 意日 反 共 集 團(tuán) 對(duì) 于 蘇 聯(lián) 的 包 圍 ， 鞏 固 了 蘇 德 兩 國(guó) 間 的 和 平 ， 保 障了 蘇 聯(lián) 社 會(huì) 主 義 建12-042025了解詳情
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《毛澤東選集》第二卷必 須 制 裁 反 動(dòng) 派 今 天 是 八 月 一 日 ， 我 們 在 這 里 開(kāi) 追 悼 大 會(huì) 。 為 什 么 要 開(kāi)這 樣 的 追 悼 會(huì) 呢 ? 因 為 反 動(dòng) 派 殺 死 了 革 命 的 同 志 ， 殺 死 了 抗日 的 戰(zhàn) 士 。 現(xiàn) 在 應(yīng) 該 殺 死 什 么 人 ? 應(yīng) 該 殺 死 漢 奸 ， 殺 死 日 本帝 國(guó) 主 義 者 。 但 是 ， 中 國(guó) 和 日 本 帝 國(guó) 主 義 者 打 了 兩 年 仗 ， 還沒(méi) 有 分 勝 負(fù) 。 漢 奸 還 是 很 活 躍 ， 殺 死 的 也 很 少 。 革 命 的 同 志 ，抗 日 的 戰(zhàn) 士 ， 卻 被 殺 死 了 。 什 么 人12-022025了解詳情